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姬定的前半句话，乃是引用杨朱的主张。
让我拔一毛，而使得天下人获得幸福，我也不干。
后半句乃是他自己的理解，我亦是天下人，让我牺牲幸福，也就是让天下人牺牲幸福，不可取也。
最终从君主的角度给出的结论就是，水能载舟，亦能覆舟。
但是墨家的思想是主张奉献精神，人人为我，我为人人。
一个一毛不拔，一个一毛不留。
姬定并没有偏向儒家，也没有偏向墨家。
子让抚须道：“为与不为，在于个人，而非吾所欲也。”
惠施立刻道：“既然如此，为何端木部长反对厚葬？”
子让道：“我非反对厚葬，我只是反对厚葬为礼。”
厚葬若是礼，那薄葬岂不是非礼。
那自然要反对啊！
这些人都是文坛大家，他们坐在一起，不成派系，都是无差别攻击。
能揶揄就揶揄。
能杠就杠。
主要还是这天子好说话，随便他们怎么说。
孟子沉吟少许，又道：“最近臣遇到一桩案子，一时不知如何判决，还望天子能够给予臣指点。”
姬定问道：“什么案子？”
孟子道：“其实这案子很简单，只因其中一位证人乃是凶手的儿子，就法而言，儿子必须出庭作证，但就礼而言，儿子状告父亲，这似乎又不妥，不知天子以为该如何判决？”
不亏圣人，真是够狠得，好在我是站在巨人肩膀上的。
姬定心里自然清楚，孟子此问是何用意，这个案子显然就是礼与法矛盾。
就法而言，肯定是要大义灭亲。
但是就礼而言，子若告父，那便是大逆不道啊！
姬定笑道：“这法律不外人情，若是强迫子告父，那也绝非好法。”
孟子抚须一笑，正欲再言时。
姬定马上又道：“但若强迫子不告父，亦非是好法。”
孟子稍稍一愣，问道：“那到底该怎么做？”
姬定道：“由其子自己决定，另外，可在律法写明这一点，亲人可免于作证，除非他自己愿意。”
顿了顿，他又道：“我所希望的是，法律乃是捍卫道德的底线，而非是上限，此乃礼与法之别。”
孟子听得是连连点头，这个说法他非常能够接受，捍卫道德的底线，可见这道德的重要性，道：“天子高见，臣心服口服。”
可说着，他立刻反问道：“可是如何在教育方面说清楚这一点。”
孟子与子让天天争。
争得其实不仅仅是理，也涉及到一点点权力。
姬定的安排非常有趣。
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