第107章 四种人和六种主张

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唯我统治者、族群仇视者、超视主义者、理想主义者。

不是。

你们共济会竟然拿这么乱的么？

这都什么牛鬼蛇神？

还能凑一起可还行？

不过，林欣还是有疑问：“你之前说过，共济会是完全精英化的，那么为什么会有不同意强化精英化的人在?”

在林欣看来，共济会都是精英，是隐藏幕后的阴谋编织者，自然也是站在人民的对立面的。

“你在说些什么？”

“精英化的基础就是人民！没有了人民，就什么都没有了！无论说的再怎么漂亮，人死了就是死了！再怎么精英都不应该做出灭绝自己的人民这种蠢事情！这分明是背叛自己。”

聊了这么久，利奥波德女士第一次露出了不忿的神色，似乎是因为林欣的误解而生气。

“不过这也怪我。”她很快调整过来，又一次变得平静。

“我没有跟你详细介绍过共济会的背景。”

“你是中国人，那么就一定知道历史的作用。”

“了解一个组织，那么最好先看它的历史。”

人是与时俱进的，时间会带来变化。

现在的共济会是个阴谋编织者，或许300年前的共济会，却是一个站在教会对立面，明着抢夺信众的异教徒聚集地。

没错。

在1700年那时候，也就是共济会发家的时候，它是一个摆在明面上的组织。

甚至还是宗教组织，由四个小型会所合并，最终创建的。

只不过随着时间的推移和教会的打压，他们逐渐的成为了地下组织。

共济会的人绝大多数都相信有神的存在。

但他们相信的神，可是和世界主流宗教的神明都不一样。

他们信的，绝大多数都是心中之神。

只是一个未点亮的图标罢了。

最开始，共济会中的人都是些是手工业者、学者、商人、地主以及部分贵族，这时候的共济会精英属性还没有这么强烈。

这个组织也会收拢某些平民阶层的人。

贵族占比也很低。

毕竟当时的贵族基本都是基督徒。

而教会在1712年曾经明令禁止信徒加入共济会。

并且将其当做异端执行严酷的打击。

不过这不是共济会的错，而是当时涌现的各种宗教改革人士已经快把基督教逼急了。

那时候是新宗教运动的浪潮。

1712年的时候，新教（美国新教并不统一，有相当多种形式，浸理会、卫理会、五旬节派等等都算新教。）已经基本成型，新大陆上也逐渐出现了各种各样的宗教变体。

而且愈演愈烈，比如说1800年后出现的摩门教。

新时代涌现出来的各种稀奇古怪的宗教。

这些东西其实危害的就是传统教会的权威性。

共济会也是如此。

自然会被教会当做眼中钉肉中刺。