第17章 故人

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室内烛火被他身躯拦住，投下片阴影，却因他们彼此身量相近，并未有什么压迫感，只多了些距离拉近带来的若有似无暧昧。

唐少雨情不自禁似的，抚上他的脸颊：“你叫什么名字？”

张秋池此刻心境已然又惊又怕，甚至有些愤怒反感。

但此时扮演的角色貌似尚未暴露，毕竟唐少雨还要问他的名字不是吗！？

他强自镇定，开口模糊地“啊”了两声，指了指自己的喉咙。

唐少雨并未察觉到这难听声音归属者的真正性别，只柔声道：“是无法说话么？”

张秋池点了点头。

唐少雨低低叹了口气，也不知是失望还是什么。

张秋池被领到床边，安置在床沿面对窗户这头儿坐下。

唐少雨则是站在他身前，重新打下一片阴影。

而后唐少雨伸出手去，一手绕过去解裙子后头的带子，另一只手轻轻抚摸张秋池的肩膀，以示安抚。

手在宽大的衣袖中游移，渐渐向内而去。

他并未下流的去碰不该触及的位置，只轻轻抚摸过那些被遮掩住的疤痕。

这让他们彼此的心同时忍不住一抽。

张秋池身子都僵了。

怎么回事？！

他不是从来不会接受这些贵族们送来的人吗？……

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①有关为何采用“朕”来作为皇帝自称，是因为西方大部分皇帝都是自称“I”或者“we”，还有非常……

总之，就是自己管自己叫“皇帝陛下”、“凯撒大帝”、“凯撒皇帝”、“奥古斯都”、“沙皇”等等。

动不动拿中文管自己叫“皇帝陛下”，或者那些有迹可循的大哥，读起来会不咋舒坦且尬，甚至有博学的读者可能会出戏，跳到那些皇帝大佬们身上去。

“本王”这类听起来就矮了一截，跟王爷似的。

于是，我就遵循最常见的“we”这个正规的，在正式场合所使用的复数第一人称自称，庄重、古老且严肃的用法来行文。

它所表达的“我们”的意思，也是为了宣示自己是所有人权力加身的至高无上统治者。

一些翻译中，会将其译为‘朕’、“孤”等中国文化的皇帝自称，众说纷纭其正确性。但用起来和阅读起来，我想就用知悉范围大众化些的“朕”大概会舒坦不少，“孤”总有点“咕呱咕呱”的，错觉？

既然都把“朕”作为首选了，那么地位身份的问题要提前解析——

只有整片版图的掌权者，才有资格称为皇帝，而藩属国，只能是“某某国王”。

欧洲历史，最早，有，且！只有一位皇帝——罗马皇帝。

其它的都只是国王而已，或者再往下去，叫“大公”。

再且，只有“教皇”承认和加冕的，才能是“皇帝”，此处对应“国教”设定。（有兴趣再详解的，可以去看看度娘，此处就不再继续占用篇幅聒噪了。）

我们这版图上在经历了各种大小战乱后，剩下来“两家”——占据东方版图的国家“启明”以及占据西方版图的国家“永夜”。

有的人会认为现在受过承认和加冕的唐少雨就是“皇帝”，而有的被整合的藩属国同志，又会拿“国王”来称呼唐少雨，认为“国王”就是最大。

最后就形成了我这种酌情折中的整合方式，将它们当成一个代名词随机掉落，而不是限制地位的禁锢。

反正就这两位皇帝或叫他们国王，再怎么称呼，也是他俩罢了。

藩属国这些位该当“王”的选手，则是跟着王、公、侯、伯、子、男这个爵位高低排列，放在公爵一列。

因为王爵是皇帝的兄弟来整的位置，藩属国嘛，表面兄弟，配不配你懂得。

总结：所以我才会简介中说自己是“非典型西幻”，因为没让唐少雨像自称“本大爷”一样的管自己叫“本皇帝陛下”……

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