第 167 章 第163章 （光辉圣火教）

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桑特克勒·琼斯走在木制回廊上。

他至今为止已经91岁了，从这个光辉圣火教建立起来已经过去78年了。

是的，这个教会是在他13岁时建起来的，很奇怪吧？但如果你知道它的起因仅仅是一群未满14岁的少年们玩的游戏，那么就不奇怪了。

桑特克勒·琼斯在1908年出生在胡布亚山特国中的一个偏僻乡镇上。

胡布亚山特是一个小国。这世界很多小国都像碎片一样挤在V5联合国附近作为附属国以求生存，胡布亚山特也在V5联合国附近，却因为文明过于落后国境边境过于偏僻而没有受到V5们的庇护。

毕竟在一个没有战略与交易价值的国家投入大量资源去进行扶贫工作，只有真正秉着人道主义的蠢货才愿意去干。真正的聪明人都会选择与有发展前景的国家进行合作。

胡布亚山特就这样被孤立了。但也相对的，它成为了一处可以逃避□□势的避难所。许多别国的犯罪分子和战争余孤都逃到这里来，就算在这里你可能奋斗一生都买不到一辆廉价汽车，但至少你能在国际人民资料机构里登记你的身份证号，你还能享有“公民”的人权，不会被人随意杀死。

就算一开始聚集在这里的多数是坏人，可是坏人也是人，也有感情，也会产生“爱情”这样的情感。

于是犯罪分子们跟战后遗孤纷纷在当地组建家庭，开始构建出法治社会的框架。在贫穷却安稳的生活环境下，坏人们衰老了，逐渐变成老迈但热爱这个国家与家人的普通人，与社会和谐共处着。

直到霍乱爆发。

一开始，这个国家的人们并不知道这个疾病是什么，他们只是一如既往地无条件接纳外来人员。直到最初一个深色肌肤的人突然上吐下泻，而他所在的村庄也开始陆续出现相同症状的患者，男女老少都有，不管如何治疗都没有效果，他们将排便失禁，直到脱水死去为止。

然后附近的城镇也开始出现相同症状的人，危急全国的瘟疫蔓延开来。

这是18世纪初的事情，胡布亚山特国的人们以为这一切都是那个0号病人——那个外来的深色肌肤的人导致的，落后并且封建的文化程度让他们误会是他的诅咒才让瘟疫肆虐，他是恶魔！所以人们处刑了与他有关的人，并且抹除了他的名字，封锁了国家出入境，想用这种方式来消除诅咒的影响。

——虽然后来人觉得这是当时职权者害怕被追责才故意消除证据的，但在当时来说，这个不知名的0号病人导致了在胡布亚山特国内所有深色肌肤的人种都被迫冠上了“恶魔”的罪名。

这个罪名持续了将近七十年才终于在“霍乱是由于水源污染导致”的科普知识传入下摆脱，但七十年的时间足够将他们堕落至深渊。

结果是：在胡布亚山特没有因为1963年的战争而被瓦解瓜分前，它有很长一段时间都是奴隶制。

而被作为奴隶使用并贩卖的正是那些被作为恶魔后裔的深色肌肤人种，他们不被允许进入学校和教堂，连医生都不愿诊治他们。

极少数愿意诊治他们的，只有一些在当地本身就被人避之不及的人们。

比如说殡葬馆。

桑特克勒·琼斯的父亲是这乡镇上唯一一家殡葬馆的馆主，他们家世世代代都继承着这个馆。

胡布亚山特国内因没有足够的土地，所以土葬是富人的特权，平民阶级更普遍使用火葬。而你想要一个体面的葬礼而不是一个聚众烧烤摊，那么殡葬馆是必须的。

死者很沉重，因为你不能指望死者能有意识地配合你调整自己的身体重心，所以仅靠一个人是很难将尸体抬入焚化炉内的。于是馆主手下有数名抬尸工和铲煤工，但由于人们恐惧与尸体接触，于是这个活儿只有奴隶们能干。

为了防止奴隶们在消耗自己所有价值前就死去，馆主往往会学习医术给奴隶们治疗，尽可能让他们觉得这是个不错的、必不可缺的工作，给予他们生活下去的希望。

奴隶们也有自己的家庭，于是奴隶们也有自己的孩子。

馆主也有孩子，但殡葬馆的孩子被其他孩子排斥，只有奴隶们的孩子能陪他玩并保护他。

从桑特克勒出生起，在他身边的玩伴就是那些奴隶们的孩子。他非常爱自己的朋友，他不能理解为什么人们会如此厌恶他们，明明他们什么都没做。

当然，他也不能理解为什么自己仅仅只是殡葬馆馆主的孩子就要受到排斥，难道说他们都不会死？在火焰之下，不管你是男女老幼还是美丑贫富的人，都会化为灰烬，这很公平。

8岁那年，桑特克勒跟自己的朋友们躲在地下储粮仓里玩游戏。这里是他跟朋友们的秘密空间（他认为的），因为8岁的他再过几天就要被送到外面的城市去读书了，他不舍得朋友们，向朋友们抱怨着自己有多么不情愿离开，外面的世界都是有肤色歧视的蠢货，他害怕自己去到外面的世界后也被传染为蠢货的一员。

朋友们说：“可是，桑特克勒，你很聪明，这里的学校已经把能教给你的知识都已经教给你了。只有在外面才能学习更多的医术，才能回来治好我们。”

在当地的说法里，每个深色肌肤的人都是瘟疫的潜在患者，只是他们还没有出现症状。

桑特克勒说：“但是，如果我出去了，你们会被别人欺负。只有我在的时候，他们才不敢向你们扔牛粪。”

朋友们互相看看，那张张面貌稚嫩的脸上不分性别，都是一副痛苦至麻木的表情。