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贾道士琢磨一下，略松一口气，“幸好我们每个人都有逃跑权，想来不容易得这种'隔膜'症。”
孙一道：“至于已经得病的人，你能不能象上次那样给对手撒点种子？”
贾道士反问：“爷有意反正他们？”
孙一答：“能反正当然好，但是这几个人病得不浅，我可不敢指望能反正他们。如果能坏对手一件半件事我估计都求之不得。军师只管耕耘不问收获。”
贾道士摇摇扇子：“那好办，到时见机行事随随便便丢些莫名其妙的种子任它成长便是。”
前面传来歌声，悠扬的长调伴随着喉音：
风吹过青草连绵
牟尼山矗立在眼前
巍峨身躯高入云端
守护着我们的平安
乌日图河水甘甜
静静的涌出山间
灌溉了我们的家园
沉默的流淌从未改变
牟尼山连绵不断
宛如神圣的诗篇
教我善良和勇敢
撑起草原的蓝天
……
这是孙一教会琪琪格的一首歌，琪琪格把这支歌又教会了第二营的游牧士卒。此刻巴特尔正领着二营的一支小队在河边一边饮马一边唱。
蒙语里的牟尼山就是眼前的青山，乌日图河就是眼前的黄河。
牟尼的汉语意思是“神”，源自梵语“释迦牟尼”，乌日图的汉语意思是“长”，乌日图河就是长河。
宁完我、范文程、达海、耿秀才都在驻足听歌。
一边漫步走上前，孙一一边对贾道士说：“音乐是人的心声，没准儿音乐可以治疗这种病。这种病人没有自由表达的权利，多听听音乐多唱唱歌抒发一下也许有助于治疗。”
贾道士感叹：“古时有君子六艺：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，可惜《乐经》在秦汉时期就失传了。”
孙一也不由感慨：“也许从暴秦和强汉开始，中国人就开始得这种斯德哥尔摩症。所以他们不需要《乐经》。我猜秦朝以前，中国人活的可能更完整，更开心。”
贾道士驻足郑重说道：“力德尔爷，贫道多嘴一句，先秦可是没有皇帝的。”
孙一也停下脚步，“贾军师，活得开心难道不是最重要吗？皇帝难道就开心吗？”
贾道士呆愣片刻，突然向孙一深深施礼：
“天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。”
“建文惠帝后人朱平凹愿辅佐圣人重回三代之治。”
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