第一百七十二章 是年三月太子射龙狐

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但姜望是可以参与摧城侯府家宴的晚辈，于情于理他指点一下都没有什么问题。:.

也不做什么准备，张口便道：“要理解这段史料，只需要理解一个地方‘青丘’。”

“青丘是个什么地方？”

“这地方在万妖之门后，乃狐族圣地。景太子射杀龙狐，景太祖却将他放逐到青丘，这不是简单的放逐，这是让他去死。这种程度的惩罚，绝不是简单的‘视之不详’可以解释的。何至于此？”

“我们再来看这件事情的起因。”

“景太子亲赴万妖之门后，射杀龙狐，以其皮毛制成裘衣，送呈景国皇后。一则夸耀武功，二则表现孝心。这本是无可厚非的事情，甚至应该是值得夸赞的事情。为何景太祖竟会恨成那样、要他去死呢？”

李正书语态从容，娓娓道来，很善于启发听者的思考。一言一思，实在是有一种时光赋予的魅力。

“我们应该注意到。在《史刀凿海》卷一的部分，司马衡记有一笔，曰‘太祖镇妖，分而化之，聚而歼之，七年逐虎，九年退柴胤。’”

姜望当然记得这一段，背是背得滚瓜烂熟了，但的确想不到它跟景太子射龙狐有什么关系。

李正书十分耐心地道：“万妖之门构筑于上古时代，彻底隔绝了妖族返回现世的希望，实在是人皇的无上功业。但万妖之门后的厮杀，却是从未中止。妖族也从来没有放弃过反攻现世。

万妖之门不是说立起来就可高枕无忧，需要有人不断地维护、加固。

一真时代的覆灭，宣告近古时代结束。

景太祖立天京城于万妖之门上，由此建立景国，号为天子守国门，一度有人皇之望。

他也的确在万妖之门后，建立了不凡的功勋。

万妖之门后，是另外一个广袤的世界，对我们来说，现在还有太多的未知和危险存在。当然最大的危险始终是妖族。

人族大军和妖族在那里厮杀，跨越中古、近古，一至于如今，从未停歇。

《史刀凿海》所载‘七年逐虎’，是说景太祖用七年的时间，驱逐了当时盘踞在战场最前线的虎族，大大推进了人族在万妖之门后的阵线，为人族大军赢得了更多的战略空间。

而柴胤乃犬族第一强者，景太祖用九年的时间击退了他。

这处记载的重点，在于景太祖对待妖族的政略……在于这个‘分而化之’。

景太子射龙狐的年代，狐族就是景太祖分化妖族的主要目标，龙狐则是当时最有名的狐族强者。”

姜望有些恍然了。

李正书继续道：“这件事表面上的原因，是龙狐乃万妖之门后景国正在争取的妖族强者。景太子鲁莽的行为，毁掉了景国分化妖族的努力。所以景太祖‘以为不详’。”

姜望若有所思：“非不详也，是不智？”

李正书又道：“但在当时的形势里，分化妖族本就是不可能的事情。关于那个年代的妖族形势，很多史料都有记录。龙狐是一个贪得无厌的角色，索求无度，根本没有诚意。不然景太子射杀它，也不会引得军中欢呼‘永寿’这件事情在史刀凿海里没有记载，景史不闻，楚史里却是有记载的。”

他说着，顺便就背了一段：“伯庸射龙狐，乃得军心，山呼永寿。”

“原是如此！”姜望恍然大悟：“短短一段文字，不意有如此波澜！”

李正书微笑道：“能于青史留名者，自然都有壮阔一生。”

伯庸即是那位射杀龙狐之景太子的名字。

一般来说，只有敬贺天子，才会用到“永寿”一词。

军中欢呼“永寿”，既不合礼，又显得伯庸有收拢军心之嫌疑，实在太过僭越。

如此说来。

景太祖以不详之名，逐杀伯庸，恐怕还是天家争权那一回事。

景国史书对此当然要有所避讳，楚国史书则完全不会替景国遮掩。

而司马衡之所以在《史刀凿海》里并不收录此事，大约是对楚史记载的景国历史并不能够完全信任……

读个史书真是复杂！

姜望觉得比什么观自在耳之类的道术修行，可难太多了。

李正书旁征博引，信手拈来，真大儒也！

不愧是青崖书院大儒……嗯？青崖书院？

姜望莫名有一种不妙的预感。

果然听到李正书又道：“但这些都不是最根本的原因，最根本的原因在于……景太祖早有废后之意！”